【原文】子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨①。”子曰：“枨也欲②， 焉得刚？”
【注释】①申枨（chng）：孔子的学生。②欲；贪欲。
【译文】孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨就是这样的人。” 孔子说：“申枨贪欲，怎么可能刚毅呢？”
【读解】孔夫子又抒发感慨了：我没有见过有意志的，真正谈得上刚强勇猛的人。这就包括子路了，子路在孔夫子眼里还算不上真正的纯刚之人。
或对曰：“申枨。”于是有人对孔夫子说，我认为申枨这个人还算得上至刚之人吧，孔夫子回答：“枨也欲，焉得刚？” 申枨这个人只不过是欲望过多罢了，用现在的话来说，酒色财气之心过重了。一个欲望过多的人，怎么谈得上刚呢？大家都记得林则徐的那个对子——“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”林则徐的这副对联也是从孔夫子的“枨也欲，焉得刚”演化出来的。一个有欲望的人，怎么可能刚强起来，真正谈得上刚强的人，他的欲望一定少。有欲望，有酒色财气之心，有是是非非的东西，就成了我们意志的薄弱环节，是我们意志的拖累，只有将欲望放下，才能够真正谈得上刚强。
在明末清初的时候，洪承畴领兵十万与满洲人决战，被俘虏了，因为他是明朝第一能臣，满清要招降他，而洪承畴饱读诗书，忠君爱国之心很重，于是采取了绝食的方式来斗争。这让多尔原由网衮很头疼，因为只有收买了洪承畴，才有可能在入关以后，通过洪承畴的号召力来网络诸多汉族的优秀人才。但洪承畴一心求死，在监狱里坐着，任何说客都不理。多尔衮没办法，就与孝庄皇后谈到这个事情，孝庄皇后就亲自去监狱里看他，洪承畴眼睛紧闭，并不理睬，那时孝庄正是二十来岁的美女，一身香气袭人，洪承畴眼睛看不到，但鼻子却闻得到，睁眼一看，一位绝色美女正在眼前，眼睛就有些原由网发直了。孝庄回去就给多尔衮说：此人必降，如此好//www.58yuanyou.com色而又有洁癖的人怎么会要死？多用美色引诱就可以了。孔夫子也说过：“枨也欲，焉得刚？”洪承畴多欲则不刚，多尔衮依计行事，结果洪承畴没几天就崩溃投降了，所以历史上真正刚的人都善于控制自己的“欲”，欲望过多就成了意志上的拖累，刚不起来了。RRYvwdsVF所以孔夫子的判断是非常准确的，我们要真正做一个刚强的人，做一个有意志、有品位的人，那就要把自己所爱所好丢掉。
禅宗里面有一个例子：一个著名的老禅师寿元到头了，阎王派牛头马面去收他，一看他正在入定，入定了就找不到他在哪里，于是把土地公找来问。土地公也很为难：这和尚是有道行的啊，他入定去了，怎么找得到他呢？嗯，有了！他有一个皇帝送他的玉碗，非常喜欢，每天都要看看，把玩一下，你们把那玉碗碰一下他可能就要现身出RRYvwdsVF来。于是牛头马面把那玉碗一摔，掉在地上。这下子老和尚心里急了，坐不住，眼睛一睁，牛头马面就用链子把他脖子一套，这下子跑不掉了吧！老和尚叹了一口气说：我一辈子的修行就被这玉碗所害了。他就向牛头马面说：我还有一点事，希望你们能几分钟再来带我走。鬼差心想这也没什么，就同意了。老和尚把玉碗砸碎，心里再无牵挂，又入定过去，这下子牛头马面再也找不到他了，阎王老子也不知道他在哪儿。
所以说“无欲则刚”，这从很多事例上都可以看到，我们评判一个人，首先要对其欲望、嗜好进行考核。庄子就有一句名言：嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。所谓天机就是灵性，嗜欲过多，你的灵性渐渐浅薄，何谈意志？如果嗜欲少，那么对道的领悟就深，不得了，你的道眼法眼就开了！刚，是一种至正至大的浩然之气。关于刚的至正至大之气孟夫子谈得很多，孔夫子这里点到为止。
转自：冯学成博客
